如何讓心清淨呢？要讓心清淨，得先瞭解心念的運作模式。

心念運作模式如下：

面對外境，人們會利用五官意識觀察外境一切有形、無形東西。
當五官意識感受外境後，會建立像電腦01、01數碼訊息的「外境訊息」。
該「數碼外境訊息」會自動傳輸到辨識外境訊息「大腦辨識區」，該辨識區會將「數碼外境訊息」轉變成「實體訊息」。
該「實體訊息」建立後，會被傳到大腦皮質下方的記憶中心「海馬迴」。
當「海馬迴」收到訊息後，會在其記憶庫中搜索與該「實體訊息」相關的記憶，呼應這個「實體訊息」。
當「海馬迴」搜索到相關記憶後，會將該記憶傳送到掌管情緒的「杏仁核」。
杏仁核會依據該記憶與記憶相關的情緒，促發三種反應：「情緒反應」、「生理反應」與「行動」。

譬如說一個女孩看花的心念運作：

女孩用五官意識看著一朵花，建立了花的「01、01數碼訊息」。
花的「數碼訊息」自動傳入大腦辨識區。
大腦辨識區將花的「數碼訊息」轉化為花的「實體訊息」。
花的「實體訊息」立時傳送到貯存回憶的「海馬迴」。
「海馬迴」收到花的訊息後，在記憶庫中搜索到與花相關的記憶，呼應花的訊息。
海馬迴搜索到既往與花相關的回憶是：「在二十歲時，心愛的男朋友在情人節送她玫瑰花，但不久後移情別戀了。」
「海馬迴」傳輸該花的回憶到掌管情緒的「杏仁核」。
「杏仁核」會依據這個花引動的「移情別戀記憶」，複製記憶中的情緒。
這個情緒，令女孩子哭泣、憤怒，並透過自主神經系統，引發心跳加速、肌肉收縮等生理反應。此外，該情緒促成行動；她拿起了手機對前男朋友傳送訊息：「負心人，我恨你。」

上述的這個機制，是一般心念接收外界訊息後的運作模式。

但當心念在清淨下，它對外境的運作模式不同。清淨心下的心靈運作模式如下：

當心清淨時，五官意識將「外境訊息」傳輸到識別「外境訊息」的丘腦，丘腦將「外境訊息」轉換成「實體訊息」後，心念就停止了運作。丘腦的「實體訊息」會停留在丘腦中，不再繼續往下傳入「海馬迴」，引發「海馬迴」呼應該「實體訊息」升起既往相關的回憶。既然「海馬迴」無相關回憶升起，自然沒有任何回憶傳至「杏仁核」。「杏仁核」既無任何回憶，自然不會引動情緒、生理反應與行動。

對女孩來說，如果她心念清淨，當看到花時，丘腦只是在當下辨識這朵花，並讓花的訊息停留在丘腦中，不再繼續運作，則自然不會勾起既往不愉快的回憶，也自然就不會因為不愉快的回憶，而促成負面的情緒、生理反應與行動。

這樣子的生命不是更好、更有智慧嗎？

若而要引動這種心念運作，需要在禪定中令心寧靜。許多的歷代的高僧大德，他們離開紅塵，在深山清風古剎中捻香、敲木魚清修，其目的就是能夠讓對外境的心靈運作，停留佛家所謂的「受」，而不「起心動念」。

不諱言，很多人都知道要讓心清淨。但嚴格來說，要能讓心靈運作停留在「受」，而不「想」，不是件簡單的事，因為人們太習慣依賴思想了。有的思想，就自然會「想」而起心動念。如何能夠令思想止於「受」呢？大哉議題。

《六祖壇經》的「無相頌般若品第二」中，有段四句偈可回答這個提問。六祖說：「日用常行饒益，成道非由施錢，菩提只向心覓，何勞向外求玄。」

解釋如下：

「日用常行饒益」說的是：在日常生活中，待人接物一定要存心利他、饒益眾生。「成道非由施錢」說的是：如果你想修佛悟道，僅僅靠錢財布施蓄意積福德，或者設法燒香拜佛去賄賂佛菩薩，是不能修成正果的。「菩提只向心覓」說的是：佛家修行有八萬四千行門，但無論在那個佛教宗派修習那個法門，修證無上覺知只有一途，要由內在找尋。找尋什麼？對內修「清淨心」。所謂修「清淨心」，就是放下妄想、執著與無明。修證了「清淨心」後，自能成就無上正等正覺。所謂無上正等正覺，也就是無上離世智慧。「何勞向外求玄」說的是：要淨心修證無上覺知，對內修就對了，為什要勞苦的對外尋求百般花巧的玄奇祕術？

如果你希望令心清淨，可學習靜心，且懂得在當下覺知外境。-— 劉心陽醫師